道生一一生二二生三三生万物是唯物还是唯心主义（道生一一生二）

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1、出自道德经

2、一：这是老子用以代替道这一概念的数字表示,即道是绝对无偶的.

3、二：指阴气、阳气.“道”的本身包含着对立的两方面.阴阳二气所含育的统一体即是“道”.因此,对立着的双方都包含在“一”中.

4、三：即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者,进而生成万物.

5、说到一、二、三这几个数字,这并不是把一、二、三看作具体的事物和具体数量.它们只是表示“道”生万物从少到多,从简单到复杂的一个过程,这就是“冲气以为和”.这里老子否定了神的存在,从多元论的宇宙观发展为一元论的宇宙观,这是值得称道的.冯友兰说：“老子书说‘道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和’（四十二章）.这里说的有三种气：冲气、阴气、阳气.我认为所谓冲气就是一,阴阳是二,三在先秦是多数的意思.二生三就是说,有了阴阳,很多的东西就生出来了.那么冲气究竟是哪一种气呢?照后来《淮南子》所讲的宇宙发生的程序说,在还没有天地的时候,有一种混沌未分的气,后来这种气起了分化,轻清的气上浮为天,重浊的气下沉为地,这就是天地之始.轻清的气就阳气,重浊的气就是阴气.在阴阳二气开始分化而还没有完全分化的时候,在这种情况中的气就叫做冲气.‘冲’是道的一种性质,‘道冲而用之或不盈’（四章）.这种尚未完全分化的气,与道相差不多,所以叫冲气.也叫做一.”（《老子哲学讨论集》第41页）冯先生的这一分析是很有见地的.在本章后半部分,老子讲了柔弱退守是处事的最高原则,谦受益,满招损,这也合乎辩证之道.

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