浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱（浮屠不三宿桑下）

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1、僧人不在同一棵桑树下连宿三个夜晚，不然则会因时日既久而心生留恋情意。

2、桑下恋：《佛说四十二章经》：“佛言：剃除须发，而为沙门。

3、受佛法者，去世资财，乞求取足。

4、日中一食，树下一宿，慎不再矣。

5、”《后汉书》卷三十《襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。

6、”唐李贤注：“言浮屠之人，寄桑下者，不经三宿，便即移去，示无爱恋之心也。

7、”后引申为留恋不舍之意。

8、此指人之常情。

9、苏轼《别黄州》：“桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。

10、”东汉延熹九年（166）襄楷上书桓帝时就曾引用此经云：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。

11、天神遗以好女，浮屠曰：‘此但革囊盛血’，遂不眄之。

12、其守一如此。

13、”所谓“不三宿桑下”，源于此经“树下一宿”；“革囊盛血”乃引此经“革囊众秽”。

14、此后，三国时《法句经序》、东晋郗景兴的《奉法要》亦曾引此经。

15、《后汉书·蔡楷传》云：“闻宫中立黄老、浮图之祠。

16、此道(佛教)清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢……或言老子入夷狄为浮屠。

17、浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。

18、”。

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