富贵不能婬原文及拼音（富贵不能原文及翻译）

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1、一、《富贵不能淫》全文翻译如下：景春说：“公孙衍（yǎn）、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。

2、”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。

3、（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。

4、富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。

5、”二、《富贵不能淫》原文如下：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

6、”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

7、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

8、得志，与民由之；不得志，独行其道。

9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

10、”扩展资料：《富贵不能淫》出处： 《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

11、”《富贵不能淫》的例子：富贵不能淫：文天祥兵败被俘后，拒绝高官厚禄，写诗明志，慷慨就义贫贱不能移：战国时齐国饥荒，一位穷人宁死不吃嗟来之食威武不能屈：闻一多横眉怒对国民党的手枪，宁死不屈。

12、【原文】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

13、” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

14、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。

15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

16、”——战国诗人孟轲的《孟子·滕文公下》【译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。

17、”孟子说：“这哪能算是有志气作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。

18、（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

19、富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作有志气有作为的男子。

20、”【注释】景春：人名，纵横家的信徒。

21、公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。

22、张仪：魏国人，与苏秦同为纵横家的主要代表。

23、致力于游以路横去服从秦国，与苏秦“合纵”相对。

24、惧：害怕。

25、安居：安静。

26、熄：平息，指战火熄灭，天下太平。

27、是：这，这个。

28、焉：怎么。

29、子：你。

30、未学：没有学。

31、之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。

32、丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。

33、冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。

34、古人二十岁既为加冠。

35、父命之：父亲给予训导；父亲开导他。

36、母命之：母亲给予训导。

37、嫁：出嫁。

38、往：去，到。

39、戒：告诫。

40、女（rǔ）：通“汝”你必敬必戒；必：一定。

41、敬：恭敬。

42、戒：留神，当心，谨慎违：违背夫子：旧时称自己的丈夫以：把顺：顺从为：作为正：正理，及基本原则。

43、道：方法。

44、居天下之广居：第一个“居”：居住。

45、第二个“居”居所，住宅。

46、广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。

47、立：站，站立。

48、正：正大。

49、大道：光明的大道。

50、得：实现。

51、志：志向。

52、由：遵循。

53、独行其道：独：独自。

54、行：这里是固守；坚持的意思。

55、道：原则，行为准则。

56、淫：惑乱，迷惑。

57、使动用法。

58、移：改变，动摇。

59、使动用法。

60、屈：屈服。

61、使动用法。

62、【原文】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

63、”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

64、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。

65、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

66、”——战国诗人孟轲的《孟子·滕文公下》【译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。

67、”孟子说：“这哪能算是有志气作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。

68、（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

69、富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作有志气有作为的男子。

70、”【注释】景春：人名，纵横家的信徒。

71、公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。

72、张仪：魏国人，与苏秦同为纵横家的主要代表。

73、致力于游以路横去服从秦国，与苏秦“合纵”相对。

74、惧：害怕。

75、安居：安静。

76、熄：平息，指战火熄灭，天下太平。

77、是：这，这个。

78、焉：怎么。

79、子：你。

80、未学：没有学。

81、之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。

82、丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。

83、冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。

84、古人二十岁既为加冠。

85、父命之：父亲给予训导；父亲开导他。

86、母命之：母亲给予训导。

87、嫁：出嫁。

88、往：去，到。

89、戒：告诫。

90、女（rǔ）：通“汝”你必敬必戒；必：一定。

91、敬：恭敬。

92、戒：留神，当心，谨慎违：违背夫子：旧时称自己的丈夫以：把顺：顺从为：作为正：正理，及基本原则。

93、道：方法。

94、居天下之广居：第一个“居”：居住。

95、第二个“居”居所，住宅。

96、广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。

97、立：站，站立。

98、正：正大。

99、大道：光明的大道。

100、得：实现。

101、志：志向。

102、由：遵循。

103、独行其道：独：独自。

104、行：这里是固守；坚持的意思。

105、道：原则，行为准则。

106、淫：惑乱，迷惑。

107、使动用法。

108、移：改变，动摇。

109、使动用法。

110、屈：屈服。

111、使动用法。

112、译文：景春说：“公孙衍张仪难道不是大丈夫吗？一发怒，诸侯就害怕；安居无事，天下就没有冲突。

113、”孟子说：“这怎能算是大丈夫呢？你没有学礼吗？男子行冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，亲自送到门口，告以顺从是为人之妻的道理。

114、居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。

115、”译文：景春说：“公孙衍张仪难道不是大丈夫吗？一发怒，诸侯就害怕；安居无事，天下就没有冲突。

116、”孟子说：“这怎能算是大丈夫呢？你没有学礼吗？男子行冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，亲自送到门口，告以顺从是为人之妻的道理。

117、居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。

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