月亮和我好诗歌（好诗歌）

大家好,小范来为大家解答以上的问题。月亮和我好诗歌，好诗歌这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、什么是诗？诗是什么？古往今来众说纷纭，一直没有一个明确的说法。

2、古人云，“诗言志”，很多人便把这“志”狭隘地理解成了理想，若果真如此，李白、杜甫不成了只会写“理想”二字同题诗的愤青？还分什么田园、边塞、山水、言情、哲理诗等等干吗？可见古人所说的“诗言志”的“志”字类似于今人所言的“世界观”，理想、爱情、哲理等只不过是世界观其中的一个组成部分而已，既便如此我们也不能简单把诗歌定义为就是“言世界观”，因为除了诗歌之外的所有文体都可具备言世界观的特点。

3、……什么样的诗歌才算是好诗歌呢？对于古代格律诗而言，经过几千年的潜移默化，读者心中恐怕早已有了约定俗成的标准。

4、但对于现代白话诗而言，由于磨合时间尚短且又是个“舶来品”，恐怕会像“一万个读者有一万个哈姆雷特”一样，一万个诗歌理论家会说出会有一万种标准，这也造成了近百年来“现代诗人无大师”的尴尬局面，除了自然生长时间未到以外，主要原因还是因为没有一个相对统一的审美标准，在“大师”还未生产完毕状态中便在众说纷纭的争议中消耗掉了。

5、中国现代诗歌难道就不能有一个相对统一的审美标准吗？我们就不能来个假它山之石以攻玉？首先从空间上来说，经过世界文学史大浪淘沙洗礼后还在闪光的作品必有其存在价值，其次从历史来说，三千多年（也许还要早得多）辉煌历史的古代汉诗也必有其存在的根据，那么西方文学所存留人间的最核心部分是什么呢？用海德格尔的一句话来说就是，“终极价值的追问能力”，也就是知识分子的使命感与担当精神，而几千年的格律诗留给我们的记忆又是什么？无非“意境”二字！，也就是“不可言说性”。

6、……（中国古诗由于受到封建君主制度的制约，而使诗人写作沦为休闲化，是不具备这点的），从老祖宗唐诗宋词那里继承一个不可言说性的“宽”，外加一个对诗歌是门艺术的敬畏心，即：在表面的“高”和“宽”后面，还应有一个看不见的“高”和“宽”，也就是“厚”，由此我们不妨给好诗这样定义-------“一首好诗应该有高度，形成对当代终极价值的追问，一首好诗应该有宽度，以其独特的命名方式形成一个博大的不可言说性的空间，一首好诗应该有厚度，在文字背后留给读者一个沉甸甸的收获。

7、”什么是好诗人？苏东坡有效拉动了宋词这个立方体高度上的扩张，创立了豪放一派，改变了一代人咿咿呀呀的娘娘腔！他就是那个时代的先锋诗人！又如“朦胧诗”有效拉动了现代汉诗宽度上的变形，使之更具备不可言说的“朦胧美”……以上来自新浪博客诗人鹰之的文章诗贵在朴实自然，朴实通大自然及人类社会最基本的东西，它是现实中常见的基础的部分，它也是人的心灵中的基本质料。

8、自然的通规律的，自然规律是周而复始的，是常见的，是朴实的。

9、朴实的往往是自然的，自然的往往是朴实的，行云流水是朴实的，篮天白云是朴实的，太阳月亮是朴实的，路和河是朴实的，大自然是朴实无华的，大自然中人越多见的越朴实无华，这朴实无华因人多见而深植人的心灵，语言朴实无华才易于深入人心。

10、用俗语写诗朴实无华，它深入人心，骆宾王的《咏鹅》：“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。

11、”是朴实无华的，曹植的《七步诗》：“煮⾖燃⾖萁，⾖在釜中泣。

12、本是同根⽣，相煎何太急?“是朴实无华的，裴多菲的《自由与爱情》：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

13、”是朴实无华的。

14、朴实无华是自然的是现实的是真实的是没有骗人的，是众人共有的，是可以通达每个人的心灵的，是容易引起众人共知共鸣的。

15、人为的美不及自然的美，少女毋需华丽的穿着打扮，华丽的穿着打扮反而有损其本有的美，这又叫做“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

16、诗最雅也最俗，雅的诗我们记住多少？俗的诗我们又记住多少？凡记着的东西是多影响自己的东西，诗的好孬看对读者影响的大小，看读者受益程度怎样。

17、人是有意识的，人是可识是非的，可知好坏的，人好寻求对自身有益的。

18、人好向往美，人在不断地改造大自然使其从方向圆，使自然风物变得有规则。

19、在这同时人又从中知道大自然的规律不可违背，违背自然规律会受大自然报复，人类会受到处罚，从而人类觉得保护大自然的重要，使山和湿地等保持原生态，每个人应重视原生态。

20、诗是语言，语言是信息，人的语言最好符合大自然本来就有的样子，大自然是物种相互竞争的，是优胜劣败，适者生存的，人虽是生物中的强者，这强者也有局限，这强者是受外物局限的，人写诗得靠大自然这个谱，不可狂妄自大，不可自以为是，人类算老几就是老几，人写诗得规规矩矩的依从是老几算老几的出言。

21、写诗应重视原生态，应遵循生命与生命之间应有的规则，写诗只有这么做他人才读得顺，心才觉得顺，这是为什么呢？因为人是大自然的人，人无时不在受大自然的律，大自然生成人生成人的语言，人自身是大自然的人，人的语言是大自然生出来的语言，人的语言从属大自然的语言，人的语言的质朴无华是顺应大自然的语言的，是与大自然中的语言浑然一体的。

22、诗的写作技巧就象人改造大自然那样使之向方往圆一样，圆是大自然最为多见的形状，诗写得圆活也就自然。

23、方体现了大自然的平衡规则，诗写得循规蹈矩，语调平仄有致，声音从韵给人周而复始的感觉，是为向方就圆，是为声音谐和，那少有向方就圆的所谓写诗技巧只是表现人某方面能力的写作技巧，它导致诗华而不实，诗虽有高雅美，这美是局限着的美，与诗之大美少沾亲缘。

24、诗的语言是少依事务，从属心灵，是比较自由的语言，诗的语言是规则度高的语言，诗的语言是向和谐程度大的语言，语言越朴素在人们心灵上通达度越大，它就象最常用的汉字，有的字虽笔画多人写起来也感到轻省，字因常用变得亲切，同理，诗的语言人们看上去熟悉程度高自然读者喜欢的程度就大。

25、好诗是”清水出芙蓉,天然去雕饰“，有其自然的美，这自然的美是浑然天成的，诗人所写的与大自然中的美与人类社会的美有机顺畅地相联。

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