老子韩非列传第三翻译（老子韩非列传）

大家好,小讯来为大家解答以上的问题。老子韩非列传第三翻译，老子韩非列传这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也①。

2、 ①藏室：国家的藏书室。

3、即国家图书馆。

4、孔子适周①，将问礼于老子。

5、老子曰：“子所言者②，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。

6、且君子得其时则驾③，不得其时则蓬累而行④。

7、吾闻之，良贾深藏若虚⑤，君子盛德、容貌若愚。

8、去子之骄气与多欲，态色与淫志⑥，是皆无益于子之身。

9、吾所以告子，若是而已。

10、”孔子，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。

11、走者可以为罔⑦，游者可以为纶⑧，飞者可以为矰⑨。

12、至于龙吾不能知，其乘风云而上天。

13、吾今日见老子，其犹龙邪！”①适：往，到……去。

14、②子：古时对男子的尊称。

15、③时：机会，时运。

16、驾：坐车，引申为外出去做官。

17、④蓬累而行：像飞蓬飘转流徙而行，转停皆不由已。

18、蓬，一种根叶俱细的小草，风吹根断，随风飘转。

19、累，转行的样子。

20、⑤贾：商人，古代指坐商。

21、深藏若虚：隐藏其货，不让别人知道，好像空虚无物地样子。

22、比喻有真才实学的人，不露锋芒。

23、⑥态色：情态神色。

24、淫志：过大志向。

25、淫，过分。

26、⑦罔：捕具。

27、同“网”。

28、⑧纶：钓鱼的丝线。

29、⑨矰：系有丝绳，用以射鸟的短箭。

30、老子修道德①，其学以自隐无名为务②。

31、居周之久，见周之衰，乃遂去。

32、至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书③。

33、”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终④。

34、 ①道德：此指道家学派的术语。

35、道，事物发展的普遍规律和宇宙的精神的本原。

36、德，宇宙万物所含有的特殊规律或特殊性质。

37、②自隐：隐匿声迹，不显露。

38、无名：不求闻达。

39、务：宗旨。

40、③强：勉力。

41、④莫：没有人。

42、或曰①：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

43、盖老子百有六十余岁②，或言二百余岁，以其修道而养寿也③。

44、①或曰：有的人说。

45、②有：又。

46、③养寿：修养身心以求长寿。

47、自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉①。

48、”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否②。

49、老子，隐君子也。

50、①“始秦与周合”三句：《索引》按周秦二本纪并云“始周与秦国合而别，别五百载又合，合七十岁而霸王者出”。

51、然与此传离合正反，寻其意义，亦并不相违。

52、②然：是，是这样。

53、老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。

54、宗子注，注子宫，宫玄孙假①，假仕于汉孝文帝。

55、而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉②。

56、①玄孙：曾孙的儿子。

57、②家：居住。

58、世之学老子者则绌儒学①，儒学亦绌老子。

59、“道不同不相为谋”②，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正③。

60、①绌：通“黜”，贬斥。

61、②这一句的意思是说，主张、原则不同，彼此不相商议、合作。

62、语见《论语·卫灵公》。

63、③无为自化，清静自正：语本《老子》：“我无为而民自化，我好静而民自正”。

64、(王弼注本《老子道德经》第五十七章，魏源《老子本义》本第五十章)。

65、这是主张缓和社会矛盾，让事物保持原状的保守思想。

66、无为，一任自然，无所作为。

67、清静，内心清虚明静，无所索求。

68、庄子者，蒙人也，名周。

69、周尝为蒙漆园吏①，与梁惠王、齐宣王同时。

70、其学无所不窥②，然其要本归于老子之言③。

71、故其著书十余万言，大抵率寓言也④。

72、作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》⑤，以诋訿孔子之徒⑥，以明老子之术。

73、《畏累虚》、《亢桑子》之属⑦，皆空语无事实。

74、然善属书离辞⑧，指事类情⑨，用剽剥儒、墨⑩，虽当世宿学不能自解免也(11)。

75、其言洸洋自恣以适已(12)，故自王公大人不能器之(13)。

76、 ①尝：曾经。

77、②窥：从小孔或缝隙里看。

78、此引申为涉猎、研究。

79、③要：要旨。

80、本：根本、源头。

81、④大抵：大略。

82、率：通常。

83、寓言：有所寄托或比喻之言。

84、《释文》，“寓，寄也。

85、以人不信已，故托之他人，十言而九见信也。

86、”⑤《渔父》、《盗跖》、《胠(qū，区)箧(qiè，怯)》；均为《庄子》中的篇名。

87、⑥诋訿(dǐzǐ，底子)：毁辱，诽谤。

88、⑦《畏累虚》、《亢桑子》：均为《庄子》中的篇名。

89、⑧属书：连缀文辞。

90、离辞：犹“摛辞”，铺陈辞藻。

91、⑨类情：描摹情状。

92、⑩剽剥：攻击，驳斥。

93、儒、墨：春秋战国时期两大著名学派，儒家和墨家。

94、(11)宿学：博学、饱学之士。

95、(12)洸洋：犹“汪洋”。

96、水势浩大、浩渺无际的样子。

97、这里形容文辞宏瞻，议论恣肆。

98、恣：放纵无羁。

99、适己：适合自己的性情。

100、(13)器之：使用他，利用他。

101、楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之①，许以为相。

102、庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。

103、子独不见郊祭之牺牛乎②？养食之数岁③，衣以纹绣④，以入大庙⑤。

104、当是之时，虽欲为孤豚⑥，岂可得乎？子亟去⑦，无污我。

105、我宁游戏污渎之中自快⑧，无为有国者所羁⑨，终身不仕，以快吾志焉。

106、”①使使：前一“使”为派遣，后一“使”为奉使命办事的人，即使者。

107、币：古人对礼物的通称。

108、泛指用作礼物的玉帛、马、毛皮、禽等。

109、迎：聘请。

110、②郊祭：祭祀天地。

111、牺牛：用作祭品的牛。

112、③食(sì，四)：喂养。

113、④衣以文绣：给它披上带有花纹的绸缎。

114、衣，穿、披。

115、⑤大庙：太庙，即宗庙。

116、大，同“太”。

117、⑥孤豚：小猪。

118、《索隐》：“孤者，小也，特也。

119、”⑦亟(jí，急)：急、快。

120、⑧渎：小水沟。

121、⑨有国者：掌握国家政权的人。

122、申不害者，京人也，故郑之贱臣。

123、学术以干韩昭候①，昭候用为相。

124、内修政孝，外应诸侯，十五年。

125、终申子之身，国治兵强，无侵韩者。

126、申子之学本于黄老而主刑名②。

127、著书二篇，号曰《申子》③。

128、①术：指法家的刑名法术之学。

129、或特指君主控制和使用臣下的策略与手段。

130、干：求取，指求官。

131、②黄老：黄帝和老子。

132、先秦儒家只谈尧舜，不提黄帝。

133、道家为了和儒家争夺学术地位，把传说中比尧、舜更早的黄帝搬出来与老子并尊为道家的创始人，所以汉时有“黄老之学”的称呼。

134、刑名：即实与名。

135、法家主循名责实，以推行法治，强化上下关系。

136、刑，通“形”，指形体或事实。

137、名，指言论或主张。

138、③《申子》：已佚。

139、《汉书·艺文志》有《申子》六篇。

140、有《大体篇》保存于《群书治要》中，又有清人马国翰等辑本。

141、 韩非者，韩之诸公子也①。

142、喜刑名法术之学，而其归本于黄老②。

143、非为人口吃，不能道说，而善著书。

144、与李斯俱事荀卿③，斯自以为不如非。

145、①诸公子：贵族子弟。

146、②归：归宿，引申为宗旨。

147、③事：师事，随师求学非见韩之削弱，数以书谏韩王①，韩王不能用。

148、于是韩非疾治国不务修明其法制②，执势以御其臣下③，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上④。

149、以为儒者用文乱法⑤，而侠者以武犯禁⑥。

150、宽则宠名誉之人⑦，急则用介胄之士⑧。

151、今者所养非所用，所用非所养。

152、悲廉直不容于邪枉之臣⑨，观往者得失之变⑩，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言(11)。

153、①数：屡次，多次。

154、书：奏章。

155、谏：下对上规劝。

156、②疾：痛恨。

157、务：勉力从事。

158、③执势：掌握权势。

159、御：驾驭，控制。

160、④举：提拔任用。

161、浮淫之蠹：指文学游说之士。

162、浮淫，虚浮淫夸。

163、蠹，蛀虫。

164、比喻像蛀虫一样危害国家的人。

165、功实：注重功利而有实际贡献的人。

166、⑤文：指儒家典籍，如《诗》、《书》等。

167、⑥犯禁：违犯国家禁令。

168、⑦宽：宽缓。

169、指国家太平时期。

170、介胄之士：指顶盔穿甲的武士。

171、介，甲。

172、作战时穿的护身铠甲。

173、胄，头盔。

174、⑨廉直：廉洁正直的人。

175、⑩往者：以往的，历史上的。

176、得失：成功和失败。

177、(11)《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》：均为《韩非子》书中的篇名。

178、 然韩非知说之难①，为《说难》书甚具②，终死于秦，不能自脱。

179、①说：用话劝说，使之听从自己的意见。

180、②具：完全、周详。

181、具，通“俱”。

182、《说难》曰：凡说之难，非吾知之有以说之难也①；又非吾辩之难能明吾意之难②；又非吾敢横失能尽之难也③。

183、凡说之难，在知所说之心④，可以吾说当之。

184、①知：才智。

185、说之：游说君主。

186、②辩：口辩、口才。

187、一说分析。

188、明：阐明，表达。

189、③横失(yì，逸)：纵横奔放，无所顾忌。

190、失，通“佚”、“逸”。

191、④所说：游说的对象，主要指君主。

192、所说出于为名高者也①，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱②，必弃远矣③。

193、所说出于厚利者也，而说之以高名，则见无心而远事情④，必不收矣⑤。

194、所说实为厚利而显为名高者也⑥，而说之以名高，则阳收其身而实疏之⑦；若说之以厚利，则阴用其言而显弃其身⑧。

195、此之不可不知也。

196、①为：这里有博取、贪图的意思。

197、②见：被看作。

198、下节：品德低下。

199、遇：待遇。

200、陈奇猷《韩非子四集解》引刘师培曰：“‘遇’当做‘偶’，谓退与卑贱相偶也”。

201、或谓“遇”疑当做“迩”。

202、④无心：没头脑。

203、远事情：脱离实际。

204、⑤收：录用。

205、⑥显：明显，引申为公开。

206、⑦阳：表面上。

207、身：指游说者自身。

208、⑧阴：暗地里。

209、夫事以密成，语以泄败。

210、未必其身泄之也，而语及其所匿之事①，如是者身危。

211、贵人有过端②，而说者明言善议以推其恶者③，则身危。

212、周泽未渥也而语极知④，说行而有功则德亡⑤，说不行而有败则见疑⑥，如是者身危。

213、夫贵人得计而欲自以为功⑦，说者与知焉⑧，则身危。

214、彼显有所出事⑨，乃自以为也故⑩，说者与知焉，则身危。

215、强之以其所必不为(11)，止之以其所不能已者(12)，身危。

216、故曰：与之论大人(13)，则以为间己(14)；与之论细人(15)，则以为粥权(16)。

217、论其所爱，则以为借资(17)；论其所憎，则以为尝己(18)。

218、径省其辞(19)，则不知而屈之(20)；泛滥博文(21)，则多而久之。

219、顺事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆(22)，则曰草野而倨侮(23)。

220、此说之难，不可不知也。

221、 ①及：到，至。

222、引申为涉及、牵扯。

223、匿：隐藏。

224、②过端：过失，过错。

225、端，端倪，即刚刚有些迹象，而尚未昭著。

226、按以下一段文字句序与今本《韩非子》有异。

227、③善议：巧妙的议论。

228、推：推导、推论。

229、④周泽未渥：意谓交情还不够深厚。

230、周，亲密。

231、泽，恩泽，恩惠。

232、渥，浓厚、深厚。

233、语极知：把知心话尽其所有都说出来。

234、极，穷尽。

235、⑤德：功劳，功德。

236、亡：通“忘”，忘记。

237、⑥见疑：被怀疑。

238、⑦得计：计谋可以实现。

239、⑧与知：参予此事。

240、⑨出事：做事。

241、⑩也：疑当作“他”。

242、盖形近而误。

243、今诸本《韩非子》作“乃自以为他故。

244、”他故，别的事情。

245、(11)强(qiǎng，抢)：勉强。

246、(12)已：停止。

247、(13)大人：达官贵族。

248、此指在任重臣。

249、(14)间已：离间君主与大臣的关系。

250、(15)细人：地位低下的人。

251、(16)粥(yù，育)权：卖弄权势。

252、粥，通“鬻”，卖。

253、(17)借资：借助别人的力量，以为己助。

254、(18)尝己：试探自己含怒的深浅。

255、尝，试探。

256、(19)径省其辞：说话简略，直截了当。

257、径省，简略。

258、(20)知：通“智”，智慧。

259、屈之：使他遭受委屈。

260、(21)泛滥：水势漫溢横流。

261、比喻夸夸其谈，没有边际。

262、博文：追求浮华之辞。

263、(22)广(kuàng，旷)肆：谓谋虑远而放纵无所收束。

264、广，通；“旷”，远也。

265、肆，放纵。

266、(23)草野：鄙陋粗俗。

267、倨侮：倨傲侮慢。

268、凡说之务①，在知饰所说之所敬②，而灭其所丑③。

269、彼自知其计④，则毋以其失穷之⑤；自勇其断，则毋以其敌怒之；自多其力⑥，则毋以其难概之⑦。

270、规异事与同计⑧，誉异人与同行者⑨，则以饰之无伤也⑩。

271、有与同失者，则明饰其无失也。

272、大忠无所拂悟(11)，辞言无所击排(12)，乃后申其辩知焉(13)。

273、此所以亲近不疑，知尽之难也。

274、得旷日弥久(14)，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害以致其功(15)，直指事非以饰其身(16)，以此相持(17)，此说之成也。

275、①务：要旨。

276、②饰：粉饰，美化。

277、③灭：遮掩、掩盖。

278、④自知：自己认为高明。

279、知，通“智”。

280、⑤穷之：指使君主困窘、难堪。

281、⑥多：推崇，赞美。

282、⑦概之：压抑、限制他。

283、概，古代量谷物时，用以刮平斗斛的器具。

284、《管子·枢言篇》“釜鼓满，则人概之”。

285、此是引申义。

286、⑧异事：他事，另一件事。

287、同计：与君主谋划相同。

288、这一句的意思是说谋划另一件事与君主计策相同，谋划他事等于谋划此事，可以不犯扬己之嫌，不掠君主之美。

289、⑨这一句的意思是说另一个人与君主同德行，称赞那个人等于称赞君主，可以不露阿谀君主之迹。

290、⑩无伤：没有害处。

291、(11)拂悟：违逆，抵触。

292、悟，通“牾”。

293、(12)击排：攻击，排斥。

294、(13)申：同“伸”。

295、舒展，伸直。

296、引申为施展。

297、(14)旷日弥久：犹今语“旷日持久”，即多费时日，拖得很久。

298、旷，荒废，费。

299、弥久，很久。

300、(15)明计：明白权衡剖析。

301、致：达，得到。

302、(16)直指：直陈，讲话无顾虑。

303、饰其身：正其身。

304、饰，修治，整治。

305、(17)相持：指君信臣，臣忠君。

306、伊尹为庖①，百里奚为虏②，皆所由干其上也③。

307、故此二子者，皆圣人也，犹不能无役身而涉世如此其污也④，则非能仕之所设也⑤。

308、①伊尹为庖的故事见《韩非子·难言》，说他为了游说商汤，“身执鼎俎为庖宰，昵近习亲，而汤乃仅知其贤而用之”。

309、《墨子·尚贤中篇》也提到这个故事，说伊尹是“有莘氏女之私臣，亲为庖人，汤得之，举以为相”。

310、《史记》卷三《殷本纪》则谓伊尹想求得商汤的任用而无由，于是就做了随同有莘氏女出嫁的“媵臣”。

311、说他亲“负鼎俎，以滋味说汤，致于王道”。

312、②虏：奴隶。

313、百里奚为虏的故事，《韩非子·难言》，又《难一》、《难二》，均及之，但语焉不详。

314、《史记》卷五《秦本纪》说他原为虞国人，晋献公灭虞以后，他被俘虏，做了秦穆公夫人即晋公子夷吾的姐姐的陪嫁臣到了秦国，后亡秦走宛，被楚国人捉住。

315、秦穆公知其贤，便用五张黑公羊皮把他赎回来，与语国事三日，秦穆公大悦，于是“授之国政”。

316、卷之十九《晋世家》亦略及其事。

317、③由：经由，经此。

318、干：求取。

319、上：君主。

320、④役身：自身做贱役。

321、涉世：涉足社会。

322、⑤非能仕之所设也：当依《韩非子》作“非能仕之所耻”。

323、能仕，智能之士。

324、仕，通“士”。

325、宋有富人，天雨墙坏。

326、其子曰：“不筑且有盗”，其邻人之父亦云①，暮而果大亡其财②，其家甚知其子而疑邻人之父③。

327、昔者郑武公欲伐胡，乃以其子妻之④。

328、因问群臣曰：“吾欲用兵，谁可伐者？”关其思曰：“胡可伐。

329、”乃戮关其思，曰：“胡，兄弟之国也⑤，子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己而不备郑。

330、郑人袭胡，取之。

331、此二说者，其知皆当矣，然而甚者为戮⑥，薄者见疑⑦。

332、非知之难也，处之则难矣。

333、①父：老者，老人。

334、亡：丢失、被窃。

335、③知其子：以其子为智。

336、④子：指女儿。

337、古代男、女都称子。

338、妻之：嫁给胡君为妻。

339、⑤兄弟之国：亲戚的通称。

340、春秋战国时，两国虽非同姓，但有婚姻关系也叫“兄弟之国”。

341、⑥甚者：重的。

342、⑦薄者：轻的。

343、以上两句谓，言重则被杀，言轻则见疑。

344、按此段文字与诸本《韩非子》多有不同。

345、昔者弥子瑕见爱于君。

346、卫国之法，窃驾君车者罪至刖①。

347、既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出②。

348、君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘③，不尽而奉君。

349、君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛④，得罪于君。

350、君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其余桃⑤。

351、”故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者，受憎之至变也⑥。

352、故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。

353、故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。

354、①刖：断足酷刑。

355、②矫：擅称君命。

356、③甘：感到甜美。

357、④弛：松缓，松懈。

358、这里有疏淡、减退的意思。

359、⑤食：给吃。

360、余桃：咬剩下的桃子。

361、⑥至变：最大的改变。

362、至，最、极。

363、夫龙之为虫也①，可扰狎而骑也②。

364、然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之③，则必杀人，人主亦有逆鳞，说之者能无婴人主之逆鳞，则几矣④。

365、①龙之为虫：古人认为龙属虫类。

366、②扰狎：驯熟。

367、扰，驯养。

368、狎，亲近，戏弄。

369、③婴：碰，触犯。

370、④几：近，近于善谏。

371、人或传其书至秦①。

372、秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游②，死不恨矣③！”李斯曰：“此韩非之所著书也。

373、”秦因急攻韩。

374、韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。

375、秦王惊之，未信用。

376、李斯、姚贾害之④，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。

377、今王欲并诸侯⑤，非终为韩不为秦，此人之情也。

378、今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之⑥。

379、”秦王以为然，下吏治非。

380、李斯使人遗非药⑦，使自杀。

381、韩非欲自陈⑧，不得见。

382、秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。

383、申子、韩子皆著书，传于后世，学者多有。

384、余独悲韩子为《说难》而不能自脱耳。

385、①或：有的。

386、②游：结交，交往。

387、③恨：遗憾。

388、④害：嫉妒。

389、⑤并：吞并、兼并。

390、⑥过法诛之：加以罪名，依法处死他。

391、过，硬加罪过。

392、⑦遗：送给。

393、⑧自陈：当面剖白。

394、太史公曰：老子所贵道，虚无①，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。

395、庄子散道德②，放论③，要亦归之自然。

396、申子卑卑④，施之于名实。

397、韩子引绳墨⑤，切事情，明是非，其极惨礉少恩⑥。

398、皆原于道德之意，而老子深远矣。

399、①虚无：指道的本体无所不在，而又无形可见。

400、②散：散布，这里有推演、宣演的意思。

401、③放论：犹“放言”，即纵意随心地发表议论，不受约束。

402、④卑卑：勤奋自勉。

403、⑤绳墨：木工用以正曲直的墨线。

404、引申为规范，法制。

405、⑥惨礉(hé，核)：惨酷苛刻。

406、礉，核实。

407、引申为苛刻。

408、老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也①。

409、①藏室：国家的藏书室。

410、即国家图书馆。

411、孔子适周①，将问礼于老子。

412、老子曰：“子所言者②，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。

413、且君子得其时则驾③，不得其时则蓬累而行④。

414、吾闻之，良贾深藏若虚⑤，君子盛德、容貌若愚。

415、去子之骄气与多欲，态色与淫志⑥，是皆无益于子之身。

416、吾所以告子，若是而已。

417、”孔子，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。

418、走者可以为罔⑦，游者可以为纶⑧，飞者可以为矰⑨。

419、至于龙吾不能知，其乘风云而上天。

420、吾今日见老子，其犹龙邪！”①适：往，到……去。

421、②子：古时对男子的尊称。

422、③时：机会，时运。

423、驾：坐车，引申为外出去做官。

424、④蓬累而行：像飞蓬飘转流徙而行，转停皆不由已。

425、蓬，一种根叶俱细的小草，风吹根断，随风飘转。

426、累，转行的样子。

427、⑤贾：商人，古代指坐商。

428、深藏若虚：隐藏其货，不让别人知道，好像空虚无物地样子。

429、比喻有真才实学的人，不露锋芒。

430、⑥态色：情态神色。

431、淫志：过大志向。

432、淫，过分。

433、⑦罔：捕具。

434、同“网”。

435、⑧纶：钓鱼的丝线。

436、⑨矰：系有丝绳，用以射鸟的短箭。

437、老子修道德①，其学以自隐无名为务②。

438、居周之久，见周之衰，老子乃遂去。

439、至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书③。

440、”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终④。

441、①道德：此指道家学派的术语。

442、道，事物发展的普遍规律和宇宙的精神的本原。

443、德，宇宙万物所含有的特殊规律或特殊性质。

444、②自隐：隐匿声迹，不显露。

445、无名：不求闻达。

446、务：宗旨。

447、③强：勉力。

448、④莫：没有人。

449、或曰①：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

450、盖老子百有六十余岁②，或言二百余岁，以其修道而养寿也③。

451、①或曰：有的人说。

452、②有：又。

453、③养寿：修养身心以求长寿。

454、自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉①。

455、”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否②。

456、老子，隐君子也。

457、①“始秦与周合”三句：《索引》按周秦二本纪并云“始周与秦国合而别，别五百载又合，合七十岁而霸王者出”。

458、然与此传离合正反，寻其意义，亦并不相违。

459、②然：是，是这样。

460、老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。

461、宗子注，注子宫，宫玄孙假①，假仕于汉孝文帝。

462、而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉②。

463、①玄孙：曾孙的儿子。

464、②家：居住。

465、世之学老子者则绌儒学①，儒学亦绌老子。

466、“道不同不相为谋”②，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正③。

467、①绌：通“黜”，贬斥。

468、②这一句的意思是说，主张、原则不同，彼此不相商议、合作。

469、语见《论语·卫灵公》。

470、③无为自化，清静自正：语本《老子》：“我无为而民自化，我好静而民自正”。

471、(王弼注本《老子道德经》第五十七章，魏源《老子本义》本第五十章)。

472、这是主张缓和社会矛盾，让事物保持原状的保守思想。

473、无为，一任自然，无所作为。

474、清静，内心清虚明静，无所索求。

475、庄子者，蒙人也，名周。

476、周尝为蒙漆园吏①，与梁惠王、齐宣王同时。

477、其学无所不窥②，然其要本归于老子之言③。

478、故其著书十余万言，大抵率寓言也④。

479、作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》⑤，以诋訿孔子之徒⑥，以明老子之术。

480、《畏累虚》、《亢桑子》之属⑦，皆空语无事实。

481、然善属书韩非离辞⑧，指事类情⑨，用剽剥儒、墨⑩，虽当世宿学不能自解免也(11)。

482、其言洸洋自恣以适已(12)，故自王公大人不能器之(13)。

483、①尝：曾经。

484、②窥：从小孔或缝隙里看。

485、此引申为涉猎、研究。

486、③要：要旨。

487、本：根本、源头。

488、④大抵：大略。

489、率：通常。

490、寓言：有所寄托或比喻之言。

491、《释文》，“寓，寄也。

492、以人不信已，故托之他人，十言而九见信也。

493、”⑤《渔父》、《盗跖》、《胠(qū，区)箧(qiè，怯)》；均为《庄子》中的篇名。

494、⑥诋訿(dǐzǐ，底子)：毁辱，诽谤。

495、⑦《畏累虚》、《亢桑子》：均为《庄子》中的篇名。

496、⑧属书：连缀文辞。

497、离辞：犹“摛辞”，铺陈辞藻。

498、⑨类情：描摹情状。

499、⑩剽剥：攻击，驳斥。

500、儒、墨：春秋战国时期两大著名学派，儒家和墨家。

501、(11)宿学：博学、饱学之士。

502、(12)洸洋：犹“汪洋”。

503、水势浩大、浩渺无际的样子。

504、这里形容文辞宏瞻，议论恣肆。

505、恣：放纵无羁。

506、适己：适合自己的性情。

507、(13)器之：使用他，利用他。

508、楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之①，许以为相。

509、庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。

510、子独不见郊祭之牺牛乎②？养食之数岁③，衣以纹绣④，以入大庙⑤。

511、当是之时，虽欲为孤豚⑥，岂可得乎？子亟去⑦，无污我。

512、我宁游戏污渎之中自快⑧，无为有国者所羁⑨，终身不仕，以快吾志焉。

513、”①使使：前一“使”为派遣，后一“使”为奉使命办事的人，即使者。

514、币：古人对礼物的通称。

515、泛指用作礼物的玉帛、马、毛皮、禽等。

516、迎：聘请。

517、②郊祭：祭祀天地。

518、牺牛：用作祭品的牛。

519、③食(sì，四)：喂养。

520、④衣以文绣：给它披上带有花纹的绸缎。

521、衣，穿、披。

522、⑤大庙：太庙，即宗庙。

523、大，同“太”。

524、⑥孤豚：小猪。

525、《索隐》：“孤者，小也，特也。

526、”⑦亟(jí，急)：急、快。

527、⑧渎：小水沟。

528、⑨有国者：掌握国家政权的人。

529、申不害者，京人也，故郑之贱臣。

530、学术以干韩昭候①，昭候用为相。

531、内修政孝，外应诸侯，十五年。

532、终申子之身，国治兵强，无侵韩者。

533、申子之学本于黄老而主刑名②。

534、著书二篇，号曰《申子》③。

535、①术：指法家的刑名法术之学。

536、或特指君主控制和使用臣下的策略与手段。

537、干：老子求取，指求官。

538、②黄老：黄帝和老子。

539、先秦儒家只谈尧舜，不提黄帝。

540、道家为了和儒家争夺学术地位，把传说中比尧、舜更早的黄帝搬出来与老子并尊为道家的创始人，所以汉时有“黄老之学”的称呼。

541、刑名：即实与名。

542、法家主循名责实，以推行法治，强化上下关系。

543、刑，通“形”，指形体或事实。

544、名，指言论或主张。

545、③《申子》：已佚。

546、《汉书·艺文志》有《申子》六篇。

547、有《大体篇》保存于《群书治要》中，又有清人马国翰等辑本。

548、韩非者，韩之诸公子也①。

549、喜刑名法术之学，而其归本于黄老②。

550、非为人口吃，不能道说，而善著书。

551、与李斯俱事荀卿③，斯自以为不如非。

552、①诸公子：贵族子弟。

553、②归：归宿，引申为宗旨。

554、③事：师事，随师求学非见韩之削弱，数以书谏韩王①，韩王不能用。

555、于是韩非疾治国不务修明其法制②，执势以御其臣下③，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上④。

556、以为儒者用文乱法⑤，而侠者以武犯禁⑥。

557、宽则宠名誉之人⑦，急则用介胄之士⑧。

558、今者所养非所用，所用非所养。

559、悲廉直不容于邪枉之臣⑨，观往者得失之变⑩，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言(11)。

560、①数：屡次，多次。

561、书：奏章。

562、谏：下对上规劝。

563、②疾：老子韩非列传痛恨。

564、务：勉力从事。

565、③执势：掌握权势。

566、御：驾驭，控制。

567、④举：提拔任用。

568、浮淫之蠹：指文学游说之士。

569、浮淫，虚浮淫夸。

570、蠹，蛀虫。

571、比喻像蛀虫一样危害国家的人。

572、功实：注重功利而有实际贡献的人。

573、⑤文：指儒家典籍，如《诗》、《书》等。

574、⑥犯禁：违犯国家禁令。

575、⑦宽：宽缓。

576、指国家太平时期。

577、介胄之士：指顶盔穿甲的武士。

578、介，甲。

579、作战时穿的护身铠甲。

580、胄，头盔。

581、⑨廉直：廉洁正直的人。

582、⑩往者：以往的，历史上的。

583、得失：成功和失败。

584、(11)《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》：均为《韩非子》书中的篇名。

585、然韩非知说之难①，为《说难》书甚具②，终死于秦，不能自脱。

586、①说：用话劝说，使之听从自己的意见。

587、②具：完全、周详。

588、具，通“俱”。

589、《说难》曰：凡说之难，非吾知之有以说之难也①；又非吾辩之难能明吾意之难②；又非吾敢横失能尽之难也③。

590、凡说之难，在知所说之心④，可以吾说当之。

591、①知：才智。

592、说之：游说君主。

593、②辩：口辩、口才。

594、一说分析。

595、明：阐明，表达。

596、③横失(yì，逸)：纵横奔放，无所顾忌。

597、失，通“佚”、“逸”。

598、④所说：游说的对象，主要指君主。

599、所说出于为名高者也①，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱②，必弃远矣③。

600、所说出于厚利者也，而说之以高名，则见无心而远事情④，必不收矣⑤。

601、所说实为厚利而显为名高者也⑥，而说之以名高，则阳收其身而实疏之⑦；若说之以厚利，则阴用其言而显弃其身⑧。

602、此之不可不知也。

603、①为：这里有博取、贪图的意思。

604、②见：被看作。

605、下节：品德低下。

606、遇：待遇。

607、陈奇猷《韩非子四集解》引刘师培曰：“‘遇’当做‘偶’，谓退与卑贱相偶也”。

608、或谓“遇”疑当做“迩”。

609、④无心：没头脑。

610、远事情：脱离实际。

611、⑤收：录用。

612、⑥显：明显，引申为公开。

613、⑦阳：表面上。

614、身：指游说者自身。

615、⑧阴：暗地里。

616、夫事以密成，语以泄败。

617、未必其身泄之也，而语及其所匿之事①，老子韩非列传如是者身危。

618、贵人有过端②，而说者明言善议以推其恶者③，则身危。

619、周泽未渥也而语极知④，说行而有功则德亡⑤，说不行而有败则见疑⑥，如是者身危。

620、夫贵人得计而欲自以为功⑦，说者与知焉⑧，则身危。

621、彼显有所出事⑨，乃自以为也故⑩，说者与知焉，则身危。

622、强之以其所必不为(11)，止之以其所不能已者(12)，身危。

623、故曰：与之论大人(13)，则以为间己(14)；与之论细人(15)，则以为粥权(16)。

624、论其所爱，则以为借资(17)；论其所憎，则以为尝己(18)。

625、径省其辞(19)，则不知而屈之(20)；泛滥博文(21)，则多而久之。

626、顺事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆(22)，则曰草野而倨侮(23)。

627、此说之难，不可不知也。

628、①及：到，至。

629、引申为涉及、牵扯。

630、匿：隐藏。

631、②过端：过失，过错。

632、端，端倪，即刚刚有些迹象，而尚未昭著。

633、按以下一段文字句序与今本《韩非子》有异。

634、③善议：巧妙的议论。

635、推：推导、推论。

636、④周泽未渥：意谓交情还不够深厚。

637、周，亲密。

638、泽，恩泽，恩惠。

639、渥，浓厚、深厚。

640、语极知：把知心话尽其所有都说出来。

641、极，穷尽。

642、⑤德：功劳，功德。

643、亡：通“忘”，忘记。

644、⑥见疑：被怀疑。

645、⑦得计：计谋可以实现。

646、⑧与知：参予此事。

647、⑨出事：做事。

648、⑩也：疑当作“他”。

649、盖形近而误。

650、今诸本《韩非子》作“乃自以为他故。

651、”他故，别的事情。

652、(11)强(qiǎng，抢)：勉强。

653、(12)已：停止。

654、(13)大人：达官贵族。

655、此指在任重臣。

656、(14)间已：离间君主与大臣的关系。

657、(15)细人：地位低下的人。

658、(16)粥(yù，育)权：卖弄权势。

659、粥，通“鬻”，卖。

660、(17)借资：借助别人的力量，以为己助。

661、(18)尝己：试探自己含怒的深浅。

662、尝，试探。

663、(19)径省其辞：说话简略，直截了当。

664、径省，简略。

665、(20)知：通“智”，智慧。

666、屈之：使他遭受委屈。

667、(21)泛滥：水势漫溢横流。

668、比喻夸夸其谈，没有边际。

669、博文：追求浮华之辞。

670、(22)广(kuàng，旷)肆：谓谋虑远而放纵无所收束。

671、广，通；“旷”，远也。

672、肆，放纵。

673、(23)草野：鄙陋粗俗。

674、倨侮：倨傲侮慢。

675、凡说之务①，在知饰所说之所敬②，而灭其所丑③。

676、彼自知其计④，则毋以其失穷之⑤；自勇其断，则毋以其敌怒之；自多其力⑥，则毋以其难概之⑦。

677、规异事与同计⑧，誉异人与同行者⑨，则以饰之无伤也⑩。

678、有与同失者，则明饰其无失也。

679、大忠无所拂悟(11)，辞言无所击排(12)，乃后申其辩知焉(13)。

680、此所以亲近不疑，知尽之难也。

681、得旷日弥久(14)，而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害以致其功(15)，直指事非以饰其身(16)，以此相持(17)，此说之成也。

682、①务：要旨。

683、②饰：粉饰，美化。

684、③灭：遮掩、掩盖。

685、④自知：自己认为高明。

686、知，通“智”。

687、⑤穷之：指使君主困窘、难堪。

688、⑥多：推崇，赞美。

689、⑦概之：压抑、限制他。

690、概，古代量谷物时，用以刮平斗斛的器具。

691、《管子·枢言篇》“釜鼓满，则人概之”。

692、此是引申义。

693、⑧异事：他事，另一件事。

694、同计：与君主谋划相同。

695、这一句的意思是说谋划另一件事与君主计策相同，谋划他事等于谋划此事，可以不犯扬己之嫌，不掠君主之美。

696、⑨这一句的意思是说另一个人与君主同德行，称赞那个人等于称赞君主，可以不露阿谀君主之迹。

697、⑩无伤：没有害处。

698、(11)拂悟：违逆，抵触。

699、悟，通“牾”。

700、(12)击排：攻击，排斥。

701、(13)申：同“伸”。

702、舒展，伸直。

703、引申为施展。

704、(14)旷日弥久：犹今语“旷日持久”，即多费时日，拖得很久。

705、旷，荒废，费。

706、弥久，很久。

707、(15)明计：明白权衡剖析。

708、致：达，得到。

709、(16)直指：直陈，讲话无顾虑。

710、饰其身：正其身。

711、饰，修治，整治。

712、(17)相持：指君信臣，臣忠君。

713、伊尹为庖①，百里奚为虏②，皆所由干其上也③。

714、故此二子者，皆圣人也，犹不能无役身而涉世如此其污也④，则非能仕之所设也⑤。

715、①伊尹为庖的故事见《韩非子·难言》，说他为了游说商汤，“身执鼎俎为庖宰，昵近习亲，而汤乃仅知其贤而用之”。

716、《墨子·尚贤中篇》也提到这个故事，说伊尹是“有莘氏女之私臣，亲为庖人，汤得之，举以为相”。

717、《史记》卷三《殷本纪》则谓伊尹想求得商汤的任用而无由，于是就做了随同有莘氏女出嫁的“媵臣”。

718、说他亲“负鼎俎，以滋味说汤，致于王道”。

719、②虏：奴隶。

720、百里奚为虏的故事，《韩非子·难言》，又《难一》、《难二》，均及之，但语焉不详。

721、《史记》卷五《秦本纪》说他原为虞国人，晋献公灭虞以后，他被俘虏，做了秦穆公夫人即晋公子夷吾的姐姐的陪嫁臣到了秦国，后亡秦走宛，被楚国人捉住。

722、秦穆公知其贤，便用五张黑公羊皮把他赎回来，与语国事三日，秦穆公大悦，于是“授之国政”。

723、卷之十九《晋世家》亦略及其事。

724、③由：经由，经此。

725、干：求取。

726、上：君主。

727、④役身：自身做贱役。

728、涉世：涉足社会。

729、⑤非能仕之所设也：当依《韩非子》作“非能仕之所耻”。

730、能仕，智能之士。

731、仕，通“士”。

732、宋有富人，天雨墙坏。

733、其子曰：“不筑且有盗”，其邻人之父亦云①，暮而果大亡其财②，其家甚知其子而疑邻人之父③。

734、昔者郑武公欲伐胡，乃以其子妻之④。

735、因问群臣曰：“吾欲用兵，谁可伐者？”关其思曰：“胡可伐。

736、”乃戮关其思，曰：“胡，兄弟之国也⑤，子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己而不备郑。

737、郑人袭胡，取之。

738、此二说者，其知皆当矣，然而甚者为戮⑥，薄者见疑⑦。

739、非知之难也，处之则难矣。

740、①父：老者，老人。

741、亡：丢失、被窃。

742、③知其子：以其子为智。

743、④子：指女儿。

744、古代男、女都称子。

745、妻之：嫁给胡君为妻。

746、⑤兄弟之国：亲戚的通称。

747、春秋战国时，两国虽非同姓，但有婚姻关系也叫“兄弟之国”。

748、⑥甚者：重的。

749、⑦薄者：轻的。

750、以上两句谓，言重则被杀，言轻则见疑。

751、按此段文字与诸本《韩非子》多有不同。

752、昔者弥子瑕见爱于君。

753、卫国之法，窃驾君车者罪至刖①。

754、既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出②。

755、君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘③，不尽而奉君。

756、君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛④，得罪于君。

757、君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其余桃⑤。

758、”故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者，受憎之至变也⑥。

759、故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。

760、故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。

761、①刖：断足酷刑。

762、②矫：擅称君命。

763、③甘：感到甜美。

764、④弛：松缓，松懈。

765、这里有疏淡、减退的意思。

766、⑤食：给吃。

767、余桃：咬剩下的桃子。

768、⑥至变：最大的改变。

769、至，最、极。

770、夫龙之为虫也①，可扰狎而骑也②。

771、然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之③，则必杀人，人主亦有逆鳞，说之者能无婴人主之逆鳞，则几矣④。

772、①龙之为虫：古人认为龙属虫类。

773、②扰狎：驯熟。

774、扰，驯养。

775、狎，亲近，戏弄。

776、③婴：碰，触犯。

777、④几：近，近于善谏。

778、人或传其书至秦①。

779、秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游②，死不恨矣③！”李斯曰：“此韩非之所著书也。

780、”秦因急攻韩。

781、韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。

782、秦王惊之，未信用。

783、李斯、姚贾害之④，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。

784、今王欲并诸侯⑤，非终为韩不为秦，此人之情也。

785、今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之⑥。

786、”秦王以为然，下吏治非。

787、李斯使人遗非药⑦，使自杀。

788、韩非欲自陈⑧，不得见。

789、秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。

790、申子、韩子皆著书，传于后世，学者多有。

791、余独悲韩子为《说难》而不能自脱耳。

792、①或：有的。

793、②游：结交，交往。

794、③恨：遗憾。

795、④害：嫉妒。

796、⑤并：吞并、兼并。

797、⑥过法诛之：加以罪名，依法处死他。

798、过，硬加罪过。

799、⑦遗：送给。

800、⑧自陈：当面剖白。

801、太史公曰：老子所贵道，虚无①，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。

802、庄子散道德②，放论③，要亦归之自然。

803、申子卑卑④，施之于名实。

804、韩子引绳墨⑤，切事情，明是非，其极惨礉少恩⑥。

805、皆原于道德之意，而老子深远矣。

806、①虚无：指道的本体无所不在，而又无形可见。

807、②散：散布，这里有推演、宣演的意思。

808、③放论：犹“放言”，即纵意随心地发表议论，不受约束。

809、④卑卑：勤奋自勉。

810、⑤绳墨：木工用以正曲直的墨线。

811、引申为规范，法制。

812、⑥惨礉(hé，核)：惨酷苛刻。

813、礉，核实。

814、引申为苛刻。

本文到此分享完毕，希望对大家有所帮助。

　　免责声明：本文由用户上传，与本网站立场无关。财经信息仅供读者参考，并不构成投资建议。投资者据此操作，风险自担。 如有侵权请联系删除！