资讯社会房产汽车教育法制深度公益财经金融招商三农商企直销生活食品质监视点消费环境家居女人 时尚美容瘦身情感母婴科技 数码手机家电旅游 乡村民俗景点 艺术 收藏书画
当前位置: > 今日资讯 > 艺术 > 佛教 >

“我从哪里来 到哪里去?”佛法早有答案

2018年02月19日 19:38来源:腾讯手机版编辑:康之原

“我从哪里来 到哪里去?”佛法早有答案

人身从何而来(图源:网络)

文 / 太桥旦曾堪布

人身从何而来?下辈子做人,你准备好了吗?

人,从何而来?去往何方?这也许是人类最大的不解之惑,古往今来,困扰着无数科学家和哲学家。其实,对于这个问题,佛教从因缘的角度,早就给出了精准而全面的答案。

世间万物的产生都离不开主因和助缘。比如说一株植物的产生,主因就像植物的种子,助缘就像阳光、水分和养料等,两方面的条件具足,这株植物就必定会长出来。那么,获得人身的因缘是什么?佛经告诉我们:必须具备三个条件才能获得人身——主因是持戒,助缘是布施、忍辱等五度的修持,以及临终时明确的发愿。下面让我们依照这些条件来检视一下——自己的人身从何而来?又将去向何方?

“我从哪里来 到哪里去?”佛法早有答案

戒如动静之大地(图源:网络)

一、持戒

龙树菩萨说:“戒如动静之大地,一切功德之根本 。”意思是说,芸芸众生、山河草木都依赖大地而存在,同样,一切功德必须依靠持戒而建立。人身当然也不例外。然而对于现代人来说,持戒并非易事。

佛教的戒律分为皈依戒、别解脱戒、菩萨戒、三昧耶戒,我们不妨反观自身:持戒做得如何?如果我们皈依了佛门,有没有谨慎持守皈依戒?居士五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,我们做到了多少?我们对菩萨戒有没有清晰正确的认知?是否重视菩萨戒的学处?如果我们是一位金刚乘弟子,是否了解三昧耶戒的内容?自己守持得如何?

假如说,一位农民播下了劣质的、甚至是烧焦了的种子,试问他到秋天的时候可能丰收吗?同样,我们来生去往何方,不必询问高僧大德,也无需打卦算命,只要扪心自问,检视一下自己持戒的清净程度,答案自然会一清二楚。

“我从哪里来 到哪里去?”佛法早有答案

对治和根除贪嗔痴烦恼(图源:网络)

二、其他五度的修持

再来看获得人身的助缘——布施、忍辱、精进、禅定、智慧,这五度都是对治和根除贪嗔痴烦恼的方法。 龙树菩萨在《中观宝鬘论》中告诉我们:内心之中哪一种烦恼比较炽盛,将来就会投生于相应之处。相由心生,一切外境都是内心的显现。在六道轮回里,我们将去往何处,取决于当下的每一个起心动念。

比如说,如果我们嗔恨心很重,经常发脾气,那么死亡以后,等待我们的将是地狱的折磨;如果我们欲望强烈、贪心炽盛,说明我们已经走上了去往饿鬼道的路;如果我们愚痴深重,说明来世将投生于畜牲道。

六道轮回在哪里?并不在外界环境,而是在我们自己心中。如果通过六度的修持,内心中粗重的贪嗔痴解决了,我们自然就远离了三恶道;如果内心做到了人道的条件,我们来世就能再获人身;如果内心中贪嗔痴的习气彻底断除了,对我们来说根本就没有轮回,我们将登上涅槃的彼岸。

“我从哪里来 到哪里去?”佛法早有答案

临终的发愿(图源:网络)

三、临终的发愿

获得人身的第三个条件是在临终时清晰的发愿——愿我下一世重获暇满人身,依靠人身修行佛法,获得成就,利益众生!

然而,在那个连接生与死的痛苦时刻,能够保持清醒并清晰地发愿,这样的人有多少呢?很多人会被车祸、被突发疾病等夺去生命,更多的人在临终时会沉溺于对亲人、财产的贪执,或在长期的重病中昏迷不醒。只有福报具足或修行有成的人,才能在临终之时保持清醒,把握自己的心念。

以上就是获得人身的三种条件。我们的人身并非只是来自父母,也不是纯属偶然的巧合,而是我们过去世千辛万苦做到了这三个条件,因此获得了现在的暇满人身,有了解脱轮回的希望。展望未来,今生如何度过?来世何去何从?这一切完全掌握在我们自己手中。正如密勒日巴尊者所叮嘱:

“我从哪里来 到哪里去?”佛法早有答案

前世今生(图源:网络)

我们的前世真有出息,他挣来了我们的人身。

可是今生的你,

千万千万不要把未来推到悬崖上。